d y azotad a ese prójimo.
Redimidlo de su lúbrica
propensión al criminal
sometimiento del débil,
dejadle la piel en llamas,
que sienta el dolor ardiendo
en su tórrida consciencia
de abusador inclemente;
que se queme enaltecido
por látigos sin fatiga;
que sienta, multiplicado,
el dolor que, despectivo,
infringe por voluntad
de capricho lujurioso,
de sadismo decadente,
de gratuito privilegio,
de esclavitud lucrativa.
La soberbia que descansa
en espalda ajena busca
su merecido en la piel
propia.
Id, pues, y azotad
a ese dueño concentrado
de poderes y dineros,
de desprecios y maldades,
de hartazgos heredados
que hacen del desposeído
una víctima del cielo.
¡Ay romanos, que no nos
acabasteis de enseñar
la dignidad tan nombrada,
tan depravados vosotros
por el exceso adiposo
de la molicie indecente,
como los dueños de ahora,
aduladores del oro,
adoradores del sátrapa,
reverentes del corrupto,
lameculos hacia arriba,
despóticos hacia abajo,
desgraciados irredentos,
vengativos absolutos.
La vara que sirve para
medir la humillación sucia
del pobre, nos sirva para
recalentar el pellejo
del rico; que las espinas
que hicieron sangrar al hijo
de la indómita pobreza
se incardinen en la sien
de los que se benefician
del pan hurtado a los perros;
que no se pueda decir
que el hombre que facilita
la aberración del poder
dispondrá de casa y coche,
seguridad y solarium,
despensa para su gula,
ocios y fornicios dóciles
y rencorosos para usos
cínicos y desatentos.
Estoy hasta más arriba
de esa vileza que premia
al ruin en su sino, al mísero
e indecente latiguero.
Lejos de mi sus vestigios
de moralidad, de pulcra
decrepitud, sus maneras
de ojeador en penumbra,
su lento acecho en la noche
de vampiro voraz, lúgubre
chupador de dangre ajena.
Con esa desfachatez
de predicar a los otros
lo que jamás cumple el mismo.
No quiero ni que me roce,
escondido y aparente
de fórmulas y domingos,
infecto depredador
de personas humilladas,
de mujeres sometidas,
de cuerpos y almas sumisas
a su delirante sueño
de soberana grandeza.
Que se pudra bajo el látigo
de la justicia espontánea
del hijo de los mil frentes
que vino a limpiar el templo
de opresores que inoculan
ese veneno violento
en el mundo cotidiano:
la perversión de los sádicos,
el dolor loco y gratuito,
el dolor innecesario.
on dinero bien se pagan Caprichos de potentado Joyas, vestidos, lujurias Con putas de buen salario, Con niñas de porcelana Que ya no buscan trabajo Que encuentran lo que desean Ejerciendo de soldados Adiestradas en las armas Cuerpo a tierra, cuerpo abajo. Mozas de usar y tirar Que el dinero está mojado Por las babas del señor Que respira perturbado Por las ansias que lo llevan A mirar siempre debajo Que el asombro tiene un precio Y es material reservado Para cuantos tienen leyes Que ellos mismos se han pactado Para montarse en la vida Lo que les viene de agrado. Dinero para perdones, Dinero para pecados, Dinero para fronteras Dinero de contrabando, Dinero para ministros Que se embolsan lo pactado, Dinero para las misas Dinero para agasajos Que todo en la vida tiene Un precio para el mercado Que el dinero sólo es bueno Si sirve para gastarlo Mejor si se centrifuga Rápido, rápido, rápido Que quieto no vale nada Parado es papel mojado Y si la niña es menor Ellos no tienen reparo.
e llevan a estos terrenos
Las cosas del no saber,
Si fuera feliz en serio
No entraría a este retén,
No le daría mi tiempo
Ni prestaría interés,
No viviría en sus cielos
Ni con uno ni con cien,
Se oxidarían los hierros
Antes de irlos a ver,
Prefiero vivir con muertos
O pegarme un tiro en la sien,
No necesito sus consejos
Me convertiría en rehén,
Respirando como un ciego
En su cárcel de papel.
Nadie me diga sereno,
Nadie que me quiera bien,
Vivo encendido en el fuego
Viendo lo que hay que ver,
Otros impulsos prefiero
Que me lleven a emprender
Caminos de mis intentos
Que buscan su amanecer
Lejos del hábito, lejos
Donde nadie pueda ser
Una costumbre de viejos
Mantenida en su desdén
Con su punto de desprecio
Y sus marcas de avidez.
Viendo lo que hay que ver
Me entregaría en cuerpo
Y alma a desaparecer
A no sentir lo que pienso
A no pensar lo que es
Que todo lo que fue cierto
-verde antes, negro después-
Se convierte en un descenso
Y es la vida del revés:
La maldad por los sus fueros
La bondad muerta a sus pies.
veces me pregunto
Si somos demasiados
Si habría que empezar
Por irnos aliviando.
Bioy Casares contó
En La guerra del cerdo:
Ir de a poco eliminando
De uno en uno a los viejos.
Si propagas la idea,
Cuando llegue tu hora
¿Serás tú voluntario
para entrar en la horca?
¿O te aferrarás loco
A la mínima cuerda
Que te saque del pozo
Y vivir en la menta?
l rey tenía una reina,
cabellos de ciencia y cielo,
y un jardín donde perderse
por las demencias del sueño.
Se callaban las serpientes
en la siesta de los ciervos,
siseaban las medusas
por los mares del silencio.
“Animales y alimañas
por el amor que os dejo
dejad que vayan pasando
las penas viejas del viento”.
“Yo moriría por ti
y antes que echarte de menos
entraría en las reyertas
para salvarte del miedo”.
El rey tenía una reina
por ella perdió su reino
suspirando por las sombras
ciegas del amor eterno.
"Esa suerte del amor
es doliente y no la quiero,
ese rostro del amor
es esquivo y traicionero".
"Yo la quiero con su forma,
con la gracia de su cuerpo,
con su boca siempre llena
de rosales y de besos".
"Ella vive, yo lo sé,
yo la busco y no la encuentro,
corriendo por el envés
del milagro y los infiernos".
odo el mundo te lo dice
todo el mundo te lo da
el silencio es un acento
que se calla por no hablar
que el peligro está en la boca
como el agua está en el mar
que ya te enseñan de niño
que lo mejor es callar
no vaya a ser que les digas
por chiripa una verdad
que les ponga muy nerviosos
y les rompas el cristal
del espejo en que se miran
-pavorosa vanidad-
del linaje que los nombra
señores del capital
dueños de muchos destinos,
ejecutores del mal.
